由陽春白雪延伸出來的一個成語:曲高和寡
在此列出解釋及用法給同學參考~
【曲高和寡】
曲調愈高深,則能與之唱和者愈少。語本戰國˙楚˙宋玉˙答楚王問:「客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數千人;……其為陽春白雪,國中屬而和者不過數十人;引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡。」後比喻言行卓越不凡,知音難求或作品艱深高妙,賞識者很少。漢˙阮瑀˙箏賦:「曲高和寡,妙妓雖工,伯牙能琴,于茲為朦。」老殘遊記二編˙第五回:「我在省城只聽人稱贊靚雲,從沒有人說起逸雲,可知道曲高和寡呢!」
例句:宏宏這次的提案非常有創意 , 然而因為曲高和寡 , 不容易受到廣泛的認同.
按年存檔:2010
每日一句57
登峰造極
形容人工作或成就到最好的境地.
每日一句56
長袖善舞
比喻有所憑藉,則易於成功.
每日一句55
鴻鵠之志
比喻志向遠大.
每日一句54
壯志凌雲
形容志向宏遠偉大.
每日一句53
天荒地老
比喻經得起長久考驗.
每日一句52
月暈而風
比喻事情發生前有徵兆.
每日一句51
彈指之間
形容極短戰時間,或時間過的很快.
第七課翻譯
親愛的707同學:
我會考翻譯哦!!!
(一)孔子說:「學得的學問,時時加以溫習,不是很喜悅嗎?有志同道合的朋友從遠方來共學,不是很快樂嗎?別人不知道我的才學而不生氣,不也是一位君子嗎?」
(二)孔子說:「三人同行,其中一定有值得我效法或引以為戒的人。選擇他人的長處而學習,選擇他人的短處作為自我改正的借鏡。」(
三)孔子說:「為學好比堆一座山,只差一籠土而停下來,便前功盡棄,這是我自己停止的!為學又如同填平窪地,雖然只倒下一籠土,但繼續往下倒,終究可以把它填平,這是我自己努力不懈,才能完成的啊!」
(四)子夏說:「每天學習一些自己所不知道的知識道理,每月時時溫習,不要忘記原來所學會的,能這樣就可以算是好學了。」
答副班長潘怡廷
昨日副班長問了我一個問題,因為我覺得若放在迴響裡回應,似乎不夠慎重,所以另外撰寫了一篇短文以釋疑,怡廷的問題是這樣的:俞伯牙的琴藝高超但卻讓人難懂,那麼可否為陽春白雪?
如果「為」的意思指的是「彈奏」,那麼這問題問得很好、也很具有想像力,只不過答案具有不確定性。並且,如果據此深入,應可以完成一篇富有研究性的小論文哦!
話說「陽春白雪」的成語來自戰國末年楚國一位楚辭名作家—宋玉,他在《宋玉對楚王問》(或稱《對楚王問》)裡寫到:
客有歌於郢中者,其始曰《下里巴人》,國中屬而和者數千人。其為《陽阿薤露》,國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》,國中屬而和者不過數十人……。(譯:有人在楚國的都城郢地(湖北江陵縣北)引吭高歌,當他開始唱《下里巴人》時,有數千人能與他相和。唱《陽阿薤露》時,有數百人能與之相和。唱《陽春白雪》時,只有數十人能與他相和。)
則據信《陽春白雪》的曲子在戰國時代已經存在,而俞伯牙為春秋時代楚國籍晉國大夫,比宋玉所處的年代還早,所以有可能俞伯牙是知道這首曲子的,如果俞伯牙的年代比宋玉稍晚,可能性還會更高。
再來,俞伯牙彈琴技術極為高超,如戰國時的《荀子‧勸學》篇中提到:
伯牙鼓琴而六馬仰秣。(譯:當伯牙操琴的時候,美妙的音樂會引得正在吃草的馬兒也會仰起頭來聆聽。)
所以,我們再大膽推定,俞伯牙應該會彈奏陽春白雪,甚至可能彈奏得不錯。以上的分析雖然並不保證一定就是答案,但是至少提供一個思考解答的方向,只是,因為陽春白雪是一首可以歌唱的樂曲,我們或許要問的是俞伯牙他的歌藝會比琴藝更好嗎?